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西美微課堂

西美微課堂【237期】盤(pán)點(diǎn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)

發(fā)布時(shí)間:2015-9-2 13:05:44 瀏覽次數(shù):35

        2015年8月14日,"Copyleft:中國(guó)挪用藝術(shù)&rdquo;展覽在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館開(kāi)幕。本次展覽由項(xiàng)笠蘋(píng)策展,首次打造了一個(gè)鏈接中西古今的&ldquo;中國(guó)挪用藝術(shù)&rdquo;概念,對(duì)源自西方的&ldquo;挪用藝術(shù)&rdquo;理論進(jìn)行了拓展和轉(zhuǎn)換,用三種現(xiàn)象來(lái)詮釋了&ldquo;Copyleft&rdquo;這個(gè)概念:一,和中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)相關(guān)的臨??;二,和西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)的挪用;三,與當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象相關(guān)的山寨。

何為"Copyleft"

↓展覽現(xiàn)場(chǎng)

Copyleft:和Copyright唱反調(diào)

        當(dāng)下社會(huì),山寨現(xiàn)象風(fēng)生水起,抄襲事件層出不窮?;赝袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)的起點(diǎn),認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)以西方馬首是瞻的指控不絕于耳。盤(pán)點(diǎn)中國(guó)古代藝術(shù)發(fā)展歷程,一味摹仿前人更是晚清以來(lái)文人畫(huà)的常用標(biāo)簽。中國(guó)人果真如西方人所指責(zé)的那樣,一貫不尊重版權(quán)和不懂創(chuàng)新嗎?中國(guó)當(dāng)下的山寨現(xiàn)象、抄襲事件和我們悠久的臨摹傳統(tǒng)有關(guān)嗎?西方人可以絲毫不差地&ldquo;挪用&rdquo;,為何中國(guó)人不能進(jìn)行有所改變的&ldquo;山寨&rdquo;?復(fù)制和復(fù)制品的泛濫會(huì)影響藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展嗎?

↓策展人項(xiàng)笠蘋(píng)為媒體進(jìn)行導(dǎo)覽

        &ldquo;Copyleft&rdquo;出自GNU通用公共許可協(xié)議,這是一個(gè)被廣泛使用的自由軟件許可協(xié)議條款,給予了電腦程序自由軟件的定義,并且確保程序的自由性能被完善的保留。此處借用&ldquo;Copyleft&rdquo;來(lái)表現(xiàn)臨摹、挪用、山寨的共通之處,意味著&ldquo;可以拷貝&rdquo;,以及&ldquo;制造拷貝&rdquo;。在數(shù)碼復(fù)制時(shí)代,不只藝術(shù)家精于&ldquo;挪用&rdquo;,其實(shí)絕大多數(shù)人和&ldquo;Copyleft&rdquo;&ldquo;挪用&rdquo;都脫不了干系——對(duì)網(wǎng)絡(luò)圖文資料的復(fù)制黏貼,對(duì)盜版碟的購(gòu)買(mǎi),對(duì)著手機(jī)私人定制的電影配音,在卡拉OK廳里對(duì)歌星的模仿,各類(lèi)模仿秀上選手始于模仿、止于創(chuàng)新的表現(xiàn)等。

展覽作品

         本次展覽首次打造了一個(gè)鏈接中西古今的&ldquo;中國(guó)挪用藝術(shù)&rdquo;概念,對(duì)源自西方的&ldquo;挪用藝術(shù)&rdquo;理論進(jìn)行了拓展和轉(zhuǎn)換,認(rèn)為中國(guó)挪用藝術(shù)至少包含三種現(xiàn)象:一,和中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)相關(guān)的臨??;二,和西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)的挪用;三,與當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象相關(guān)的山寨。通過(guò)梳理相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象,探討重復(fù)和創(chuàng)新、原創(chuàng)的關(guān)系,藝術(shù)創(chuàng)作方式和新技術(shù)、新材料的關(guān)系,知識(shí)產(chǎn)權(quán)和知識(shí)傳承、知識(shí)共享的關(guān)系,我們從中可以看出中國(guó)挪用藝術(shù)和西方的不同。

臨摹——和中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)相關(guān)的臨摹現(xiàn)象

        這是中國(guó)古代的繪畫(huà)傳統(tǒng),不只是一種學(xué)習(xí)手法、保存珍貴作品的方法,其本身也是藝術(shù)創(chuàng)作手法;既是向前輩大師致敬,也是對(duì)個(gè)人態(tài)度和品味的表達(dá)。臨摹始于手工復(fù)制時(shí)代,但即便在數(shù)碼復(fù)制年代,臨摹也得依靠手工勞作。一旦從技法訓(xùn)練演變?yōu)樾钜庾鱾危蜁?huì)從藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)變?yōu)榉墒录?。在這一板塊中的藝術(shù)家創(chuàng)作,并非傳統(tǒng)意義上的從畫(huà)到畫(huà)的臨摹,藝術(shù)家利用新手法、新媒介使經(jīng)典圖式給人帶來(lái)全新的體驗(yàn),開(kāi)拓發(fā)展了傳統(tǒng)藝術(shù)的審美價(jià)值。

↓夏小萬(wàn),宋山水長(zhǎng)卷

↓邱志杰,重復(fù)書(shū)寫(xiě)《蘭亭序》

↓姚瑞中,非常廟八怪

↓陳浚豪,早春圖-局部

↓余旭鴻,&ldquo;鉤古古田山水圖&rdquo;之一,布面油畫(huà),120 x50 cm,2015

↓楊泳梁,起霧了,三聯(lián)畫(huà)

挪用——和西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)的挪用現(xiàn)象

        &ldquo;挪用&rdquo;開(kāi)始于機(jī)械復(fù)制時(shí)代的西方,是對(duì)現(xiàn)成物品或現(xiàn)有作品的全面或局部使用。它打破了藝術(shù)和生活之間的界限,削弱了知識(shí)產(chǎn)權(quán)和作者的特權(quán),質(zhì)疑了原創(chuàng)的觀念:創(chuàng)新是推倒重來(lái)的全然創(chuàng)新嗎?一個(gè)可復(fù)制、可替換的物體是否可以變成具有創(chuàng)新意義的、獨(dú)特性的藝術(shù)品?&ldquo;挪用&rdquo;通過(guò)對(duì)原作的解構(gòu),制造新觀念和新意義,也有侵權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)。中國(guó)藝術(shù)家對(duì)&ldquo;挪用&rdquo;進(jìn)行了創(chuàng)造性演繹和拓展。&ldquo;挪用&rdquo;有時(shí)成為藝術(shù)創(chuàng)作的捷徑或個(gè)人闡述藝術(shù)的便捷通道,這種濫用會(huì)降低藝術(shù)的水準(zhǔn)。

↓隋建國(guó),擲鐵餅者——反轉(zhuǎn)空間

↓李占洋,租——&ldquo;收租院&rdquo;

↓倪有魚(yú),叢林2 Forest 2,2014,布面綜合材料,200X440cm

↓施勇,在一個(gè)概念上再加一個(gè)概念

↓胡慶泰,我收買(mǎi)并實(shí)施了我哥哥的方案

↓王冠山,&ldquo;觀&rdquo;之&ldquo;海盜&rdquo;

山寨——和當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象相關(guān)的山寨現(xiàn)象

        山寨文化博興于數(shù)碼復(fù)制時(shí)代,是藝術(shù)創(chuàng)作的挪用手法在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)中的體現(xiàn),目前席卷了經(jīng)濟(jì)和文化的各個(gè)領(lǐng)域。山寨是一種思維的革命,一種民間的智慧和創(chuàng)新,能制造新價(jià)值和新民主。因?yàn)樯秸苤圃煜嗨菩?,某種程度上是對(duì)社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn),比如山寨手機(jī)讓低收入人群同樣能享受高科技帶來(lái)的便利和樂(lè)趣。山寨現(xiàn)象也是普通人想成為名人、普通產(chǎn)品想成為名牌的一種意愿和努力;各種模仿秀和山寨活動(dòng),是對(duì)公眾創(chuàng)造力的釋放。所以,也許是時(shí)候用更中性的眼光去打量&ldquo;山寨&rdquo;了。

↓陳幼堅(jiān),LOVE

↓周鐵海,假封面系列,Art in America,1997,27x23cm

↓李青,大家來(lái)找茬·衣店(兩圖有八處不同)

↓邱志杰,夢(mèng)境系列-&ldquo;天安門(mén) 臨汾&rdquo;

↓葉甫納,假景-黃山

↓李青,鄉(xiāng)村教堂

↓高巖,A貨-比撒斜塔

↓韓峰,中國(guó)制造,墨、丙烯絹、木材

↓焦興濤,匯成雕塑集團(tuán)

新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

↓從左到右:策展人項(xiàng)笠蘋(píng)、參展藝術(shù)家余旭鴻、參展藝術(shù)家李占洋、參展藝術(shù)家倪有魚(yú)、參展藝術(shù)家焦興濤

        策展人項(xiàng)笠蘋(píng)與參加新聞發(fā)布會(huì)的藝術(shù)家焦興濤,李占洋,倪有魚(yú)和余旭鴻四位藝術(shù)家展開(kāi)了有趣的對(duì)話(huà),共同探討了&ldquo;臨摹&rdquo;&ldquo;挪用&rdquo;&ldquo;山寨&rdquo;三個(gè)概念在藝術(shù)史以及當(dāng)代藝術(shù)中的表現(xiàn)和影響。

        項(xiàng)笠蘋(píng)解釋說(shuō),臨摹、挪用和山寨三者出現(xiàn)的時(shí)間呈遞進(jìn)關(guān)系。臨摹始于手工復(fù)制時(shí)代,但即便在數(shù)碼復(fù)制年代,臨摹也得依靠手工勞作。它往往能促生新媒介和新技法,甚至?xí)募挤ㄓ?xùn)練演變?yōu)樾钜庾鱾?。挪用開(kāi)始于機(jī)械復(fù)制時(shí)代,將可復(fù)制性的對(duì)象變成具有獨(dú)特性的藝術(shù)品,往往通過(guò)對(duì)原作的解構(gòu),獲得新觀念和新意義。山寨博興于數(shù)碼復(fù)制時(shí)代,發(fā)端于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng),能夠制造新價(jià)值和新民主。所以,臨摹、挪用和山寨三者在本質(zhì)上都是重復(fù)和模仿,是制造相似之物,也是削弱版權(quán)的copyleft,模仿得過(guò)于逼真和認(rèn)真則往往會(huì)導(dǎo)致同一個(gè)結(jié)果:侵權(quán)或犯法。

策展人簡(jiǎn)介

        項(xiàng)苙蘋(píng),1976年出生于浙江省蒼南縣,2004年獲中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系碩士學(xué)位?,F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體學(xué)院&ldquo;視覺(jué)文化和策展研究&rdquo;&rdquo;方向博士生在讀。從2006年進(jìn)入上海美術(shù)館雙年展辦公室以來(lái),她致力于雙年展的品牌建設(shè)和提升工作。2011年開(kāi)始,參與上海當(dāng)代藝術(shù)博物館立項(xiàng)報(bào)告的撰寫(xiě)及籌建和開(kāi)館工作。2013年起擔(dān)任上海當(dāng)代藝術(shù)博物館展覽部主管、上海雙年展辦公室總協(xié)調(diào)。

        策劃過(guò)的展覽包括:《快城快客》第七屆上海雙年展(2008年),大型主題展《筆墨終結(jié)之后:中國(guó)式風(fēng)景》(2011年),該展被《國(guó)家美術(shù)》評(píng)為2011年度十大最佳展覽之一,&ldquo;2012上海當(dāng)代&rdquo;特別項(xiàng)目&ldquo;新水墨&rdquo;(2012年),《纖維 心維 思維——中國(guó)美術(shù)學(xué)院纖維和空間藝術(shù)展》(2013年)和系列青年藝術(shù)家個(gè)展,編撰了《筆墨終結(jié)之后:中國(guó)式風(fēng)景》、《纖維 心維 思維——中國(guó)美術(shù)學(xué)院纖維和空間藝術(shù)展》等圖錄,撰寫(xiě)發(fā)表了《上海雙年展之路》(載《現(xiàn)代美術(shù)》季刊2014年9月號(hào))等文章。

(部分圖片文字來(lái)自網(wǎng)絡(luò),僅作為交流學(xué)習(xí)使用)

圖文來(lái)源:公共藝術(shù)網(wǎng)

編輯:楊匡

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